找好久終於讓我找到超想買的【HOYACASA餅乾熊】單人三件式法蘭絨被套冬包組
算起來這次是挖到寶了~~想說這麼受歡迎因該
很難買到吧~~想不到姊姊報我的這個網站裡面還有在賣
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商品訊息功能
商品訊息描述
精選舒柔法蘭絨材質柔軟細膩呵護您每一吋肌膚，此組床包採舖棉設計讓您在冬天睡覺時感覺更加溫暖，環保印染使顏色長久色彩豔麗，不僅柔軟手感更厚實，讓您讓視覺得到滿足也能享受舒適；清新有活力的設計讓人一眼就愛上，超舒適的柔軟觸感、蓬鬆保暖的特性，讓人捨不得對它放手。
商品訊息特點
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◆產品內容／材質：
．單人被套x1－5x7尺(150x210公分)
．單人舖棉床包x1－3.5x6.2尺(105x186公分/可包覆床墊高度30公分)
．枕套x1－(75x45公分)
．材質─100% Polyester
◆網頁圖片因拍攝與螢幕設定之故，與實品略有差異，實際顏色以出貨為準
◆枕套因裁切時方向性會與圖片上略有差異，商品依實際收到為準
◆清潔保養方式：
可水洗／不可烘乾／不可漂白／勿使用強力漂白清潔劑／浸泡時間請勿超過30分鐘／建議可放入大型洗衣袋後再清洗
◆此商品圖為參考用之情境圖示，產品內容以規格敘述內容為準。
新款
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護理師愛喝珍珠奶茶，甚至常在上班時間集體訂來喝？許多民眾誤以為這代表護理師們「過太爽」，但奇美醫院加護病房醫師陳志金，日前在臉書上透露背後辛酸；護理師喝珍奶，其實代表著他們根本「忙到沒時間吃飯」，必須喝下高糖高熱量的飲料，才足以補充血糖。
醫師陳志金昨(16)日於臉書中PO文指出，許多民眾誤會護理師「很悠閒、很享受，上班還訂飲料？」，但其實背後卻有不為人知的辛酸。護理師會喝珍奶，就代表他們「根本沒時間吃飯」！因此，他們只能靠著喝高糖、高熱量的飲料，加上隨身攜帶糖果，才能補充血糖、不間斷的工作。
文章提到，醫院的管理階層，時常要求護理師們不要將飲料放桌上，否則被民眾看到會有礙觀瞻；對此陳醫師表示，「桌上為何會擺著飲料？那是因為一次只能喝一兩口啊！妳以為她們有時間把一杯飲料喝完嗎？桌上為何會擺著飲料？因為放在冰箱裡，要多走好幾步路才能喝到啊！還沒走到，就要被call走了啦！」。文末陳醫師也無奈喊話道，「要珍奶消失很簡單，減輕護理師的工作量，讓他們能有足夠的時間吃飯就可以了！」
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是秒購商品民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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